網誌說的往事就是發生在中六的，那時我參加了不少活動，這個「虯髯客」的造型就是我的手筆（如果想看他現在的模樣，請在相簿中「Schoolmates」的相片分類尋找）
鮮為人知的往事
有學生在我的網誌留言，對我也喜歡莊子的《逍遙遊》表示驚訝，可能因為我從來沒有提過這段往事吧。
這段往事就是與我的Blog的標題《逍遙遊》有關的。記得當年我修讀中六時我第一次接觸莊子的《逍遙遊》，當時我被莊子迷住了，簡直驚為天人！他有關「無用」與「大用」的看法直接影響了我中六那年讀書的態度。
莊子的朋友惠子曾以樗樹作比喻諷刺莊子的學說「大而無用」，因為樗樹雖大，但「大本臃腫而不中繩墨，小枝卷曲而不中規矩」不能作木材，木匠經過路旁也會棄之不顧；莊子卻認為樗樹之所以能保存性命，不被砍伐，正因為它看似「無用」，這亦是它的「大用」。
我給「無用」即「大用」的說法迷住了！既然「無用」才是「大用」，那我為什麼還要考大學？就是這樣，我沒有為高考下苦功。記得當年我們考英文科是要考速讀的，英文科老師是我們的班主任，她循循善誘我們多做練習，但每次我也只是虛應了事，班主任也拿我沒法，回想起來也覺得對不起她。
一年的光景就是在渾渾噩噩中度過了。
直至中六的暑假來臨，我赫然發現自己沒有為高考準備好，那我怎麼應考？我怎麼面對父母、老師？我開始驚惶，我意味到這種恐慌絕對不是「逍遙」，我懸崖勒馬，開始番參考書、筆記了，而每天放學後流連的地方就是自修室！
幸好我安然渡過高考的難關，進入了香港大學。
自此我重新研讀《逍遙遊》，重新尋找莊子的真意，並在道家與儒家的思想領域中漫遊，慢慢地我領悟出兩者相結合的人生哲學。
註﹕有朋友曾在網誌回應說﹕「年輕時的喜愛可能用想像力去喜歡，如今比較年長，所喜愛的意境一定是很不同的。」我絕對同意。
有趣！這令我想起多年前在芝加哥藝術博物館有個關於“道家與畫”的展覽，我的 50多歲上司問我“道家”為何？一個唸工程出身、一輩子在印刷廠幹活、接觸中國文化止於唐人街餐廳的50多歲美國人，在飯堂問起我這問題，怎麼回答才令他既明白又不會消化不良？ 我當時大概這樣解釋：古代中國人最大的理想是讀書出仕，當了官就用儒家思想來幫助皇帝治理天下。不幸被罷免，就寄情山水天地，用道家思想來逍遙。如果還無法排解心中鬱悶，就進空門，談佛談禪。 我的上司大概不會聽得明白，但經他的一問我的一答，反而讓我想清楚一些事情。我現在相信中國人與西洋人的文化最大差異即在於中國人這種儒、釋、道的圓融會通。所以中國人的思想基本上是不搞二元對立的。西方主流思想，從希臘、猶太教以至於基督教甚至回教都認為有絕對真理、黑白分明。 “具有中國特色的社會主義”（稱為“具有中國特色的資本主義也無不可”）正是這種“圓融會通”的應用！
預科時，跟黃太學習《逍遙遊》便被莊子那種豁達崇尚自然的態度深深吸引了。以當時中六七的水平而言，確不能深入了解當中的涵意，然而開首一段：「 北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也……」那種意境已把我"嚇住"了，哈哈！我那時候已很感受到黃太你對 《逍遙遊》的喜愛了。 多年後我任教AL中史科的中國學術思想史，道家當然是其中一個必修的部份。這些年來我的學問不見得增長多少，然而看事物的角度便比以前闊了。其中最深刻的便是莊子說的小年和大年的觀點，從前不覺一回事，現在深明這個道理，更喜歡這個道理。人生本來就要有莊子這般胸襟才會顯得逍遙，不過現實世界的種種，往往把人"熬"得慘了。
哈哈！黃太你小時候的樣子跟現在分別不大，由其是眉宇間及眼神！ 我以前也有類似你被某一句詞語迷住了，便是「大智若愚」！當有人說我蠢時，我便認為我只是大智若愚！是你不明我的想法而已！哈哈！